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DO DESEJO À MORALIDADE: A CONSTITUIÇÃO DO SUJEITO MORAL NA FENOMENOLOGIA DO ESPÍRITO DE HEGEL

Professor da UNIVERSIDADE FEDERAL DE ALAGOAS (UFAL)

DO DESEJO À MORALIDADE: A CONSTITUIÇÃO DO SUJEITO MORAL NA FENOMENOLOGIA DO ESPÍRITO DE HEGEL

RESUMO

O presente trabalho versa sobre o movimento da consciência, do desejo à moralidade, na Fenomenologia do Espírito de Hegel. No desenvolvimento deste trabalho vamos ter a oportunidade de apontar o processo constitutivo do sujeito moral em Hegel, processo esse que passa pela superação da cisão afirmada entre mundo subjetivo e mundo objetivo, entre mundo da ação e mundo da contemplação, entre mundo do desejo e mundo da moralidade. A apresentação das diferentes figuras que precedem a experiência do sujeito moral, final da VI seção da Fenomenologia do Espírito, tem como telos manifestar o caráter prático da moralidade e que o sujeito moral é uma figura reconciliada consigo mesmo e com o seu tempo histórico, pois ele deixou de ser uma figura do espírito dilacerado, infeliz e alienado. O sujeito moral é uma figura quase que reconciliada completamente com o mundo exterior porque toma o mesmo como uma expressão de sua vontade livre.

RÉSUMÉ

Ce travail – ci se rapporte au devenir de la conscience, du désir à la moralité, dans la Phénoménologie de l’Espirit chez Hegel. Au corps de ce travail nous avons l’occasion de montrer le procès constitutif du sujet moral chez Hegel, lequel surpasse la dualité signalée entre le monde subjectif et le monde objectif, entre le monde de l’action et celui de la contemplation, entre le monde du désir et celui de la moralité. La présentation des différentes figures qui précedent l’expérience du sujet moral, le final de la VI ème section de la Phénoménologie de l’Esprit, a pour but de manifester le caractère pratique de la moralité et celui que le sujet moral est une figure réconciliée avec lui-même et appartenant à son temps; donc il a laissé d’être une figure de l’esprit dilaceré, malhereux et aliéné. Le sujet moral est une figure presque réconciliée entièrement avec le monde extérieur parce qu’il le rend compte comme une expression de sa libre volonté.

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